大学之道在明明德感想,大学之道在明明德心得

大学之道在明明德在亲民在止于善,这句有什么寓意,在生活中有哪些...

全文内容：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

内在的逻辑关系。第一句总领全文，点出大学的宗旨在于“明明德、亲民、止于至善”这“三纲领”。“明明德”意思是“弘扬光明正大的品德，可以将此理解为“自我内省”；“亲民”则是“方法”或“要求”意为“使人弃因新”；而“止于至善”则是“目标”，意为“使人达到最完善的境界”。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此句出自曾子的《大学》，白话译文为：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。

春秋时期曾子的《大学》中的翻译：（1）《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”—《大学》读后感

1、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到的理想境界。

2、大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。

3、《傅佩荣译解大学中庸》读后感1 德为人之本 （一）立德树人 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“明德”是光明的德行，表现为善的行为。文中指出“大学”一词在古代原指高等教育机构，负责按照成为政治领袖所应具备的条件教导王公贵族的子弟。德为人之本，不管是上级的统治者还是下级的臣民都应该有德有能。

4、《大学》读后感 大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

如何用佛道理论看待《大学》:大学之道在明明德,在亲民在止于至善。

1、若得将此落实平日生活学习工作中，想及先贤在明明德之教诲，自然明了本当努力值方向，自不迷茫矣；想及在亲民之教诲，自然视众生如一体，无不殷殷导化之；想及在止于至善之教诲，自然甘之如饴、加倍努力而不敢稍有懈怠。

2、接续：观点一：我认为“大学之道”是讲修身的学问。“明徳”相当于《道德经》中的上德，也就是最上等、最高明之德，甚至可以说是接近、等同于道的德，而“明明德”的第一个“明”。

3、但不管是“亲民”还是“新民”，都是对外而言的。所谓“止于至善”，大意是达到最完善的境界。通过三纲层面，可以看出“大学之道”是一条从内向外，使人到达完善境界之道。

怎样理解「大学之道,在明明德」这句话?

「大学之道，在明明德」这句话可以理解为：所谓大学应该是指的是大成之学，那么这种大乘之学的真正的道，也就是说的核心、本质。在于给学生明事理懂道德。

意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”是“四书之首”的《大学》开篇第一句，其大意是：大学的宗旨，在于彰显我们自身具有的光明的性德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；这句话的期望就在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。

这句话的意思是，大学的宗旨在弘扬光明正大的品德，学习和业余生活，使人达到最完善的境界。出处：《大学之道》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。被列为 “四书”之首。原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

大学之道在明明德在亲民在止于至善

1、意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

2、释义：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。出处：出自春秋末期曾子的《大学》。

3、亲民：一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。引导、教化人民之意。止于：处在。知止：明确目标所在。静：心不妄动。安：所处而安。

4、意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。出自《大学》，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品。《大学》是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

5、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。

6、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

结合“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”这句话,应怎样理解“大学...

1、关于结合“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话，应怎样理解“大学之道”如下：接续：观点一：我认为“大学之道”是讲修身的学问。“明徳”相当于《道德经》中的上德，也就是最上等、最高明之德，甚至可以说是接近、等同于道的德，而“明明德”的第一个“明”。

2、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文如下：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。

3、大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。知止而后有定5，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得6。物有本末7，事有终始，知所先后8，则近道矣。【译文】大学的道理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。

4、翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。大学之道是这样一条道路：从明明德开始，通过作新民，最后止于至善。 “明德”就是明明白白的德，性德，天生具有的品德。“明明德”就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什么，应该如何做人。