道德与法律发生冲突时如何选择,道德与法律发生冲突后,应如何取舍

当亲情友情爱情与道德法律之间发生碰撞,应当如何?

因此，我们就要明白一个道理，遇到什么事都要勇敢的去面对，只要勇敢的去面对，即使是爱情.亲情.友情相冲突也没有什么好担忧的。 一定要记住，生活往往属于勇敢的人。

不管爱情，友情，还是亲情，都是缺一不可的。爱情没有了，可以重来，友情失去了，可以再找，但是真正的友谊是经得起考验的。最不能割舍，也割不断的是亲情。不管你在外面经历了多少风雨，或是你曾经多么的叛逆，不管你做了多么不可原谅的错误。你的家人永远都不会嫌弃你，不会抛弃你。

当两者之间出现裂痕时，我们应该做出痛苦而深刻的选择。毕竟，爱情和亲情只有一次，没有附带的选项，就像一团凋零的火焰，没有人能挽救多条裂缝的网络。除非和哆啦a梦有一个时间穿梭门，否则它会带我们游走在时空交替的世界，弥补我们内心的缺陷和无法弥补的错误。

亲情是独一无二的，没有亲情的人生是残缺的；爱情是可遇而不可求的，没有爱情的世界是苍白的。当爱情遭遇亲情，对于任何人来说，无疑都是痛苦而艰难的抉择。

如何解决道德与法律的冲突

由于各自的特点所限，法律与道德的矛盾不能完全避免，一般而言，解决法律与道德在日常法律适用领域中冲突的措施主要包括提高立法质量，尽量避免出现法律漏洞，要最大限度地减少法律与道德进行不必要摩擦的几率。同时在宣传法律过程中，对旧道德进行批判，使道德与法律尽量吻合。可见，选A、B项。

道德与法律的冲突及解决如下：合同的约定不能违背法律法规禁止性规定，如果合同中有违法之处的，那么违法部分的条款无效，其他条款仍然有效；如果合同双方有争议，可诉诸人民法院解决。法律依据：根据《中华人民共和国合同法》第七条 当事人订立、履行合同，应当遵守法律、行政法规。

法律和道德是不冲突的，法律是更好层次的道德，道德能上升到法律。你说的这种情况，驾车人不载步行人，是符合法律的，符合法律就是符合道德的。如果步行人认为你道德不好，说明他是没有道德的。

法律与道德发生冲突时，自汉唐始便以法律的让步来解决：法律公然规定了“亲亲得相首匿”的制度，公然破坏了自己的尊严而开方便之门。这就是中国古代人的选择。社会经济状况的发展是“礼”与“法”嬗变的条件。经济的发达是社会进步的重要标志，同时也是人类向更高文明迈进的前提。

更要信奉法律。法治社会从来不排斥道德在其中的作用，甚至过去传统社会那种由自然情感演化的道义必须升华为经由理性熏陶才能拥有的社会责任感，才能与法治相辅相成，去弥合那些法律与现实之间的缝隙，去润滑法律在人与人之间搭建起的冷冰冰的社会关系，从而大大降低一个社会良好运行所耗费的成本。

要运用法治手段解决道德领域突出问题。法律是底线的道德，也是道德的保障。要加强相关立法工作，明确对失德行为的惩戒措施。要依法加强对群众反映强烈的失德行为的整治。对突出的诚信缺失问题，既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制，使人不敢失信、不能失信。

法律与道德冲突怎么办?

1、由于各自的特点所限，法律与道德的矛盾不能完全避免，一般而言，解决法律与道德在日常法律适用领域中冲突的措施主要包括提高立法质量，尽量避免出现法律漏洞，要最大限度地减少法律与道德进行不必要摩擦的几率。同时在宣传法律过程中，对旧道德进行批判，使道德与法律尽量吻合。可见，选A、B项。

2、道德与法律的冲突及解决如下：合同的约定不能违背法律法规禁止性规定，如果合同中有违法之处的，那么违法部分的条款无效，其他条款仍然有效；如果合同双方有争议，可诉诸人民法院解决。法律依据：根据《中华人民共和国合同法》第七条 当事人订立、履行合同，应当遵守法律、行政法规。

3、法律和道德是不冲突的，法律是更好层次的道德，道德能上升到法律。你说的这种情况，驾车人不载步行人，是符合法律的，符合法律就是符合道德的。如果步行人认为你道德不好，说明他是没有道德的。

4、综上，在宪法基本权利和非义务道德冲突时，当然应该以宪法权利优先，而不是为了这种道德而牺牲最高法律的神圣不可侵犯性。所以浙江医大的这种价值取向是错误的。宪法的适用。

当现实遭遇道德和法律相碰撞时是替天行道行侠仗义还是恪守法律...

第一种情形是道德上不允许，但法律上是许可的。如债权超过法定诉讼时效后，债权人就丧失了诉讼上的胜诉权，法律不再支持和保护其债权。但在道德上，“欠债还钱”是天经地义的道德义务。第二种情况就是道德是许可的，但法律上是不允许的，比如安乐死的问题。

以暴制暴、替天行道、行侠仗义、杀富济贫等行为 最终目的都是为了实现公平公正，而法律的制定除了实现公平公正的作用，最想达到的目标还是为了社会的整体秩序。

先表明立场：没有人可以凌驾于法律之上。每个人都曾做过路见不平拔刀相助，行侠仗义的梦。darker就是那个梦，他有能力去找到真相也有能力去实施裁决就像美国电影里的一众超级英雄。但法律是不允许这种人存在的，因为法律是约束每一个人的规则。而darker这样越过法律自己进行裁决的行为实在是一把双刃剑。

宋江嘴里常常说到“只反贪官，不反皇帝”，而且是打着替天行道的旗号率领群众进行战争。上梁山之后还把“聚义厅”改为“忠义堂”，让兄弟们不忘忠君思想。最后在招安之后还说到“宁可朝廷负我，我不负朝廷”。宋江打着种种幌子来表达自己的忠君思想。

对大宋朝廷的愚忠。为了梁山的弟兄有个好前途。错误地认为朝廷只有昏官而无昏君，认为朝廷才是最大的靠山。他认为这是梁山发展的大方向，梁山就是为辅佐朝廷的。

合法行为与道德良俗产生冲突时,该选择哪一个

内容提要：背俗故意致损，是在权利和利益区分的基础上进行侵权法思考必然会遭遇的一个问题。德国民法典立法者设立第826条时，并不具有利用该条将法律与道德、习惯等法外规范相连通的直接目的。第826条的功能在后世学说的解释中形成了形式功能与实质功能两大功能群。

法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程；法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。

道德则不同，它主要体现在人们的意识、信念和心理之中，通过人们的言论、行为、内心信念、社会舆论、风俗习惯等形式而表现出来。道德规范出于人们社会生活的日积月累、约定俗成，无须经过某个专门的国家机关制定、认可和解释，它的运作、功能的发挥也不必通过一定的程序或某个行政命令而实现。

道德价值和标准往往影响政治权力的统治基础，作用方向和风俗，另一方面，政治权力与道德又有区别，政治权力是是经济的集中体现，与经济基础具有直接联系，道德作为社会意识形态，受经济基础的影响，但也反映和体现其社会关系，政治权力具有强制性。道德依靠，不具有强制性的社会规范的人们心理价值选择发挥作用。

法律是道德的最低体现。法律和道德之间有一个很宽泛的跨度，能举出来的事例多如牛毛 譬如吃了雪糕包装纸扔地上，不扔垃圾桶。在譬如吃馒头吃了一半扔掉之类。